К событиям на юге центрально-азиатской республики сейчас приковано внимание всего мира — начиная от Совета безопасности ООН до простого, например, француза или украинца, следящего за новостями. Но представьте себе, с каким ужасом и болью воспринимают происходящее те, для кого Киргизия — дом родной.
Абдулла, поджигай
Здесь убивают друг друга люди одного вероисповедания, близкой культуры, говорящие на похожих языках. В том же Джалал-Абаде дома горели целыми кварталами.
Как рассказал житель города, в прошлом заведующий местным гороно Василий Трунов, молодчики в масках бросали в окна бутылки с зажигательной смесью. Сожгли и его дом. Город разграблен. И, судя по всему, межэтнический конфликт провоцируется искусственно, поскольку налетчики стреляли и в киргизов, и в узбеков. При этом их предводители — явно не местные, тоже в масках — указывали, что громить и куда стрелять.
Мог ли изгнанный президент Кыргызстана Курманбек Бакиев, сам джалалабадец, быть заказчиком такой резни? Этот вопрос мы задали Рашиду Галимову, который лично знаком с экс-президентом и долгое время дружил с его старшим братом Джанышбеком, убитым при странных обстоятельствах. По его словам, Курманбек вряд ли способен на организацию подобных громких провокаций. Он по своей натуре очень осторожен, даже труслив. Хотя его ставленники, чувствующие себя здесь, на юге, местными царьками, вполне могли инициировать и спланировать межэтническую бойню.
Рашид Зарифович вспомнил события 1990 года в райцентре Узгене, где вырезали всех узбеков, не щадя ни женщин, ни детей, ни стариков. По его сведениям, это была тщательно спланированная акция. В частности, накануне местная швейная фабрика получила срочный заказ на пошив головных и нарукавных повязок, которые потом стали отличительными знаками участников беспорядков. А районное начальство срочно вывезло из городка свои семьи. События июня 2010-го — звено той же цепи. Стратегическая задача — дестабилизировать обстановку в регионе и в стране, дискредитировать нынешнюю власть. Ну а заодно — вышвырнуть из региона узбеков, по возможности, всех до единого.
"Дружба народов" до гроба
Чем же так досадили узбеки в Ошской и Джалал-Абадской областях? Трагедия региона имеет свою предысторию. Дело в том, что в 20-е годы прошлого столетия Узбекистан отдал Киргизии часть Ферганской долины, где расположены нынешние очаги конфликта. Подавляющее большинство коренного населения здесь составляли узбеки. При этом столица (Бишкек, до 1990 года — Фрунзе) находится в буквальном смысле за семью горами.
Только в 60-е годы была построена трасса Фрунзе (Бишкек) — Ош: перевалить Тяньшанский хребет было очень непросто. Здесь даже в июне может начаться снежная вьюга. До столицы добираются по железной дороге окружным путем — через... Узбекистан. Или самолетом.
Что интересно, еще в 80-е годы выяснения отношений между киргизами и узбеками в этом регионе не могло быть по причине отсутствия киргизов. Даже киргизских школ не было в Джалал-Абаде и Оше. Горцы-киргизы обитали в предгорьях Тянь-Шаня и вели традиционный полукочевой образ жизни: летом со своими стадами целыми колхозами уходили в горы, на летние пастбища — джайлеу, а к зиме спускались в долину. Селиться в городах не стремились. Узбеки-земледельцы выращивали хлопок, инжир, персики и хурму. Ну и, конечно, торговали. Они — потомки древней цивилизации Великого Шелкового пути, как же без этого? Киргизы и узбеки кое-как уживались, роднились, но, понятно, дружбы народов до гроба не было. Таким образом, еще в 20-е годы под этот регион Туркестана была заложена этническая или географическая бомба. После обретения независимости союзными республиками она взорвалась.
"Я видела по телевизору свой дом"
Созваниваюсь с уроженкой Джалал-Абада Ильмирой Ахметовой, которая сейчас живет в Житомире. Она плачет: "Я видела по телевизору свой сожженный дом. Свою школу, от которой остался обугленный остов. Видела, как тела молодых узбеков и киргизов, узбечек и киргизок, красивых, пышущих молодостью, забрасывают в грузовик... Мою родину убили!"
А перед глазами стоит прежний Джалал-Абад. Он долго хранил черты караван-сарая на Великом Шелковом пути. Средоточием его общественной и торговой жизни был, конечно, настоящий восточный рынок...
Почерневший от солнца узбек жарит шашлык, громко расхваливая свой деликатес. Тут же, присев на корточки, киргизка кормит смуглой грудью младенца, а ее муж разливает из кожаного бурдюка (чанача) целебный кумыс. Ярко одетые курды, спустившиеся из поднебесья, где даже деревья не растут, расстелили свои ковры из войлока — кошмы. Узбеки выстроили пирамиды из дынь и арбузов, разложили на прилавках инжир, хурму, персики, а бродячие циркачи-масхарабозы разыгрывают на рыночной площади представление... Теперь все это разрушено и обуглено. Больно. Словно погиб близкий человек.
по материалам http://www.intv.ua/
